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• 皇帝国〝スヴェルス〟Svels.

  風土と言語のモチーフは露西亜ロシア、衣食に関する文化のモチーフは希臘ギリシャ。
  公用語のスヴェルス語は露語に近く、言語体系の俗語化を是としない厳格な風潮がある。
  独裁的な統治を国教を介することで詭弁めいた正当化を押し通し、無謀なほど強気かつ冷静な外交戦術によって国土を拡張してきた。
  冬季が長期化した風土と気候のため、土葬された遺体の鮮度が維持される期間に伴って忌引きも長くなり、昨今では火葬が定着している。
  古来より二極化状態を保ちつづける帝族家のブラッドリー家、および皇族家のクロフォード家の関係性について、いまだ未解明な点が多い。
  両族家どちらかの子孫繁栄や血統存続が危ぶまれる時代では、厳重な情報規制とともに内密に近親交配を行われてきた。
  歴史深い国教の女神聖誕祭は十年単位で開催され、クロフォード家による当代女神役の聖歌（歌唱法はヴォカリーズ）が披露される。
  国花は〝カサブランカ〟であり、特に澄んだ純白のものは〝女神の崇高さ〟を意味する。

• ブラッドリー家Bradley.

  スヴェルス皇帝国の統治権を代々占有する帝族家であり、典型的な世襲制度に過激な能力主義が加味されている。
  中規模に細分化された直系血族からも傍系血族からも、それぞれの時代によって優秀な子孫たちだけが、スヴェルス皇帝国の世襲制度に組み込まれる資格をもつ。
  皇帝位継承権そのものは出生順ゆえに、皇帝位継承権の繰り上げを狙う血族間の諍い、すなわち暗殺行為の頻発すらも間引きとして推奨されている。
  現皇帝陛下は〝バルモニア・オーバーツ・ブラッドリー〟という姓名だが、元々の出自はブラッドリー家の傍系血族である。
  二世紀以前、斬首による断罪行為に生涯傾倒した〝斬罰帝〟としてスヴェルス皇帝国の歴史に悪名を遺す、ブラッドリー家の酒豪かつ性豪とされる直系血族も存在した。
  なお、ブラッドリー家は古くから〝屍体性愛／ネクロフィリア〟という性的倒錯、および異常性癖を隔世遺伝している。

• クロフォード家Crawford.

  スヴェルス皇帝国の国教を代々象徴する皇族家であり、政治関係への関与や介入の権利は殆ど保有していないか、自ら放棄している。
  女系皇族家のクロフォード家では女尊男卑、および先祖崇拝や血統信仰が強烈かつ極端なため、原則として私有地内は男子禁制とされる。
  また、クロフォード家の子孫が男児を出産した際には、母子共に冷遇の対象として扱われる。
  スヴェルス皇帝国における国教に付随した〝女神役〟という名目の偶像崇拝、そして思想統一の役割による影響力の苛烈さは、ブラッドリー家の権力をしばしば凌駕してきた。
  石英などの鉱石で建造された、女神の彫像を礼拝する者たちの過半数以上が〝痩身＝女性性や神聖性の極美〟と考え、女神役は人間性を否定され菜食主義を強いられ、役目を全うするか衰弱死に至るまで、肉食や婚姻や性交を禁じられる。
  当家の女児たちに限定して、顔貌の造形に何百年間も大きな変化が見受けられず、当代の女神役はとくに先祖の女神役に近似する。

• 教国〝ベフィテ〟Befite.

  言語のモチーフは羅甸ラテン、風土や社会体制のモチーフは和地関バチカンと墺太利オーストリアを織り交ぜている。
  ベフィテ語はあらゆる言語の始点に位置する古代の文学的言語として広く知られており、聖書などの資産的価値を一律保有、もしくは各国の正式な記録文書においてのみ、ベフィテ語という古代語の借用を許される。
  国土の狭さや中立的な姿勢が起因し、ベフィテ語を扱える現地の人口の減少傾向が著しく、法王を含めた聖教関係者のほんの数名のみがベフィテ語を正しく習得している。
  現状は隣国のオルビオ語を一応の公用語とするが、属国というほどの依存関係はまるで無く、もっとも近隣の先進国という認識を越えない。
  大変美しい自然環境に恵まれており、ベフィテ教国内特有の色素の薄い建築物が整列する光景そのものにも、歴史的かつ技術的価値が認められている。
  中央都市にはニルゲン聖教の総本山である大聖堂を設け、神殿には法王や枢機卿猊下など特定の聖教関係者だけが立ち入れる。
  また、ニルゲン聖教は修道会を構成しており、孤児たちの養護を兼ねた修道院を国内外問わず点在させ、任命と認可を受けた修道士や修道女を各地に派遣している。
  国花は〝エーデルワイス〟とされ、国内各地の丘陵にしばしば群生しており、植物に造詣の深い愛好家などがよく訪れる。

• ニルゲン聖教Nilgen.

  かつては土着信仰に分類されるような些末な宗教形態だったが、現在は世界各地に数多の教徒が存在する、大規模な宗教団体へと変貌を遂げた。
  ニルゲン聖教の教徒そのものは〝ニルゲニア〟という通称で呼ばれ、聖体拝領の際は香葡萄マスカットを使用した果実酒を飲む。
  初代指導者の〝モーガン・ユルゲン・ニルゲン〟は或る青年期のさなか、〝眼皮膚白皮症／アルビノ〟という遺伝子疾患を後天的に抱えた。
  突然変異した容貌に本人はひどく心を病んだものの、両親を含めた周囲はやがて彼自身を〝神の仔〟として超越的な存在に錯視し、それらが自然に拡散してゆく。
  特別な人体色素を賜ったことで聖別された人間、あるいは（便宜上の）神の仔に対する祈祷や供物の献上という典型的な宗教的行為を経ることで、集団的な自己保存や一過性の心療を図ったものとされる。
  本人はおのれの遺伝子疾患を受け止めきれず、周囲からの讃美や憐憫や崇拝にきちんと応えられず、最終的にはアルコール中毒の人格破綻者と化して急死した。
  しかし、ニルゲン聖教の聖書には〝この世を心底儚み、余りにも謙虚で清純な存在〟など奇形化にも等しい美化が施され、本人すらも置き去りにしている。
  

• グローレンス法王Glorence.

  ニルゲン聖教の先代指導者からの指名制、もしくは聖教内での厳正なる投票決選によって聖座に就任し、ベフィテ教国の統治権が後継された当代指導者。
  姓名、および洗礼名は〝クレデリカ・クライネ・グローレンス〟であり、先代指導者が直々に引き取った複数名の養子のひとりで、出自の仔細はほぼ不明とされる。
  歴代指導者のなかでは最も凡庸な部類であるはずだが、〝傷心や喪失といった深刻な経験をもつ者〟を惹き寄せるような柔順な性格を作為的に形成し、最適解を叩き出せるように自らを矯正した。
  少年期から青年期にかける彼は、最早痛ましいほど愛他的な人格者として他者の眼に映されながら、末恐ろしいほど排他的な本心には誰ひとり気付かないことに静かに落胆していた。
  ニルゲン聖教の枢機卿猊下のうち、とくに常軌を逸した狂信的な言動が度々散見されるアイビー卿、異端審問官も兼任するラバンキュラス卿などは、法王の腹心的存在だと真っ先に挙げられる。
  ただし実際のグローレンス法王は、ニルゲン聖教に再臨を果たされた〝神の仔〟をエルガーオーカー卿の庇護下に入れる、という特別な裁量とともに堅牢な緘口令を施行している。

• 共和国〝オルビオ〟Olbio.

  風土や法律のモチーフは独逸ドイツ、食文化のモチーフは西班牙スペイン。
  公用語のオルビオ語は筆記そのものは西語に限りなく近いが、発音の端々では独語のニュアンスが強く表出される。
  統治機構の地位継承においては選挙制度を採用しているが、それ以外の民主主義を伴う物事には非活動的、という矛盾を秘める。
  元々がスヴェルス皇帝国の属国だったことから、独立および建国当時は反スヴェルスの代表格であったものの、独断的な指導体制によって機構中枢部の腐敗化が年々進行している。
  近年の目覚ましい経済成長とは裏腹に、大昔は貧富の落差が極めて激しく、典型的な縦社会の畜産農国としての名残はなおも色濃い。
  また、隣国にあたるベフィテ教国の水質環境の良好さとは打って変わって、オルビオ共和国は全体的に硬水地域である。
  煮沸しないままでは飲み水に適さない過酷な環境下から、酒類に関する製法技術がひたすら発達され続けたことで、おもに醸造酒や蒸留酒や薬用酒を輸出している。
  国花は〝マリーゴールド〟とされ、模範的な橙色のものは親しまれ好まれるが、白色のマリーゴールドだけは〝将来的な不吉〟を象徴する。

• オルドリッジ家Aldridge.

  オルビオ共和国の建国にもっとも助力した名誉ある領家だったが、数年前にはすでに没落してしまっている。
  現在の選挙制度を君主制度へと非人道的に移行するために画策するものの、内部告発によって（もはや国家反逆罪にも近い）大規模なクーデター発生未遂の首謀者として、領家の権限をすべて跡形も残らず剝奪された。
  当時のオルドリッジ家の直系傍系を問わず国外追放し、当時の領主には絞首刑の判決が下った。
  しかし一方では、違法な研究や危険な手術をつぎつぎに問題視され、あらゆる土地で迫害を受けて放浪していたキルドルフ家の子孫たちを、傍系血族に迎え入れて辣腕な医家に成長させていた。
  これは慈善行為ではなく長期的な投資に過ぎず、領家としての地位を確立させ格差を明確化させる為であり、〝オルドリッジ家は途方もない名医を抱え込んでいる〟という事実を狙い通りに形成していた。
  だが、上述の〝内部告発者＝キルドルフ家〟という凄惨な現実もまた、永久に不変である。

• ボルフォア家Bolphore.

  オルビオ共和国の建国直後、スヴェルス方面の国外から流れてきた商家があらゆる事業に成功し、結果的に高名な領家のひとつまで成り上がった。
  当代領主の。